Verset(s) de la Bible Jn 8,44

Ce verset du chapitre 8 de saint Jean apporte un éclairage sur la manière dont, à l'époque de Jésus, on pouvait envisager l'origine du mal.
Il sera intéressant de voir également comment cette vision est reprise dans l'Evangile de Jean.

Voir les commentaires dans le tableau ci-dessous.

Le père du mensonge

(8,44) Vous êtes du diable, votre père, et ce sont les désirs de votre père que vous voulez accomplir. Il était homicide dès le commencement et n'était pas établi dans la vérité, parce qu'il n'y a pas de vérité en lui : quand il profère le mensonge, il parle de son propre fonds, parce qu'il est menteur et père du mensonge.

Bible de Jérusalem (Ed. 1975)

Voir aussi (Les fondements bibliques, page 388).

Ce tableau permet de situer la genèse d'un texte biblique (Mémoire, Écriture, Relecture

) dans un contexte
de religions environnantes, seuil

par seuil

, dans des expressions de foi situées.

			Seuil	Expressions de la Foi	Genèse du texte

La religion mésopotamienne			1	Les dieux du ciel - Aux origines
La religion égyptienne				Patriarches - Le semi-nomadisme
La religion d'Ugarit				Assimilation/rejet - Immigration
Début de l'écriture biblique
	- VIIIe siècle	Le Baal syro-phénicien	2	Luttes contre Baal - Royaumes unifiés
	- VIIe siècle	Le Marduk assyrien		Trahison du frère - Chute de Samarie
	- VIIe siècle	Le Marduk assyrien		L'Alliance - Le Temple de Josias
	- VIe siècle	Le Marduk babylonien		Hénothéisme - L'Exil
	- Ve siècle - IVe siècle	Mazdéïsme perse		Monothéismes d'Alliance
				Prêtres et Légistes - Second Temple
				Courant apocalyptique
	- IIIe siècle	L'Hellénisme égyptien		Hellénisation - Alexandre
	- IIe siècle	L'Hellénisme syrien		Persécutions - Antiochus IV
		L'Hellénisme syrien		Séparation des Asmonéens - Esséniens
	- Ier siècle	Rome		La foi dans un Judaïsme éclaté	MEMOIRE 1

	de 0 à 33	Judaïsme officiel et apocalyptique sous domination romaine	3	Jésus, irruption d'un nouveau monde
				Jésus et le Temple
				Jésus et la Torah
				Jésus et la Pâque
Premiers écrits du Nouveau Testament
	de 33 à 70	Judaïsme officiel	4	A Jérusalem
				Missions Judéo-chrétiennes
				En Samarie
				En Syrie
				A Rome
				A Ephèse
La tradition patristique
	+ 135	Judéo-christianisme		Les Pères apostoliques
				Les Pères d'Orient
				Les Pères d'Occident
				Les Pères du désert
				Des Victorins aux Scholastiques

(MEMOIRE 1)

Philon et le midrash.

Caïn/fils de Satan

(8,44) Vous avez pour père le diable et ce sont les désirs de votre père que vous voulez accomplir. Il était homicide dès le commencement et n'était pas établit dans la vérité, parce qu'il n'y a pas de vérité en lui : quand il profère le mensonge, il parle de son propre fonds, parce qu'il est menteur et père du mensonge.
Dans la pensée de l'apocalyptique

juive, une des origines du péché originel est l'accouplement de Satan avec Eve. Pour Philon d'Alexandrie (contemporain de Jésus) cet accouplement donne l'immortalité à Caïn et sa pérennité au péché d'homicide. Mais il fait aussi de tous les criminels les enfants de Caïn et indirectement de Satan. (Ginzberg, The Legends of the Jews, JPS, vol.5 p.133 et 147). On retrouve cette allusion en (1 Jn 3,8

A l'époque de Jésus, tout un courant du judaïsme, que l'on peut appeler apocalyptique

, attendait un dévoilement du ciel. Ce courant avait la perception que le monde était maintenu sous la domination de Satan ou du Diable, voir (Sg 2,23-24).
Ce verset de l'évangile de Jean fait écho à cette vision du monde et montre -comme l'attestent aussi plusieurs autres textes du nouveau testament - que Jésus fait sienne cette vision.

En bref, Jésus et Satan

Dans la théologie apocalyptique

, l'origine du mal n'est pas le fait de Dieu, mais de Satan. Car le Seigneur ne saurait créer un monde mauvais.
Jésus s'inscrit dans cette perspective, en même temps qu'il la dévoile : tout l'Evangile de Jean, mais aussi les synoptiques, à leur manière, exprime le grand combat qui s'instaure depuis l'Incarnation, entre Jésus et Satan, entre les ténèbres et la Lumière.
On retrouve cette même théologie dans les lettres de Jean.